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Libros
reseñados entre 1998 y 2001
Julia Alvarez
En el tiempo de
las mariposas.
Nueva York: A Plume Book, 1998.
Una excelente
novela que recrea la intensa vida de las cuatro hermanas Mirabal,
quienes se convirtieron en un símbolo de esperanza en la República
Dominicana, ensombrecida por la dictadura trujillista, la tortura
y la muerte. En nombre de la libertad y de la justicia, Patria,
Minerva y María Teresa, ofrendaron sus vidas en el más dramático
episodio de la historia dominicana, relatado con la valiosa
contribución de Dedé Mirabal, la única sobreviviente.
Dividida en tres capítulos, la obra no solo refleja una importante
investigación de los hechos históricos ocurridos durante la
dictadura trujillista, sino que reconstruye acontecimientos donde
es posible sentir el espíritu pleno de entusiasmo por la vida de
las hermanas Mirabal, lejos del mitificación, porque como dice
Julia Alvarez: "...al transformarlas en un mito, volvíamos a
perder a las Mirabal, desechando el desafío de su valor como algo
imposible para nosotros, hombres y mujeres comunes y corrientes".
Julia Alvarez
llegó con su familia a Nueva York en 1960. Eran exilados de la
tiranía trujillista, porque su padre había participado en un
complot que fue descubierto por el SIM. Casi cuatro meses después,
las tres hermanas Mirabal fueron asesinadas cuando regresaban a su
casa en un solitario camino de la montaña dominicana. Desde
entonces, las Mirabal se grabaron en la mente y el corazón de
Julia Alvarez, quien desde esa época fue recopilando toda la
información que un día le serviría para escribir este hermoso
libro.
Juan Andreo
"Lugar y representación de la mujer cubana del Siglo XIX en la
litografía ( espacios públicos y privados)".
Ponencia presentada en el I Taller Internacional La
mujer en América Latina: identidad y cultura.
Santiago de Cuba, 8 a 11 de diciembre de 1998.
Juan Andreo - Roland Forgues
(Editores)
Ser mujer y tomar
la palabra en América Latina
Red
Alfa Túpac Amaru.
Proyecto
Micaela Bastidas.
Université de Pau et des Pays de L´Adour, ANDINICA.
Universidad de Murcia, 1999.
Importante compilación de trabajos presentados en seminarios y
mesas redondas organizados por ANDINICA de la Universidad de Pau y
de los Países del Adour (Francia) y el proyecto "Micaela Bastidas"
de la Red Alfa. Como señala, Roland Forgues, Director de ANDINICA
y Coordinador del Proyecto, se trata de ampliar el radio de
investigación y reflexión hacia países aparentemente muy distintos
como Brasil, Costa Rica, Cuba, Perú y Venezuela.
Brasil:
Catherine
Dumas. Le personnage féminin et sa perception du monde dans a
Paixäo Segundo G.H. de Clarice Lispector et A Paixäo
Segundo Constanca H. de Maria Teresa Horta.
Sergio Martagao. G.H. de Clarice Lispector ou la
passion de l'indicible.
Cuba:
Juan Andreo.
Sobre la construcción del imaginario: la mulata en la litografía
cubana del siglo XIX. Una propuesta de interpretación.
Lucia Provencio. Educación moral en Santiago de Cuba. Principio
organizador de los modelos de feminidad y masculinidad.
Perú:
Christiane
Alvarez. La mujer en el universo Ribeyriano.
Manuel Baquerizo. Laura Risco y la configuración narrativa del
mundo infantil.
Roland Forgues. La creación poética femenina del Perú. Las
fundadoras: Magda Portal y Blanca Varela.
Blas Gutiérrez. La mujer de la periferia urbana: El caso de Lima.
Bernard Lavalle. Amor, amores y desamor, en el sur peruano a
finales del siglo XVIII.
Modesta Suárez. Lima en la poesía femenina peruana.
Nestor Tenorio. Carmen Ollé y la actual narrativa peruana.
Venezuela:
Luis Bravo.
Mujer y educación en Venezuela: La exclusión escolar en Tono
Femenino Mayor.
Gregory Zambrano. Narrar desde la memoria. La historia posible.
Anuario de Hojas de Warmi nº 10, año 1999
Universitad de Barcelona. Seminario Interdisciplinar Mujeres y
Sociedad, SIMS.
Dossier Cooperación, Feminismo y Desarrollo en América Latina.
Amalia E.
Fisher: Producción de tecnocultura de género, mujeres y
capitalismo.
Marta Fontenla y Magui Belloti: ONGs, financiamiento y feminismo.
Norma Fuller: Pobreza o desigualdad de género?: el caso de las
familias jefaturadas por mujeres.
Lola G. Luna: La relación de las mujeres y el desarrollo en
América Latina: apuntes históricos de dos décadas (1975-1995).
Alejandra Massolo: Las mujeres y el hábitat popular: ¿cooperación
para la sobrevivencia o para el desarrollo?
Gladys Parentelli: ¿Quién le compró la Tierra a Dios? Etica y
cultura para una civilización sostenible.
Teresa Azcárate, María Elena Bastís y Silvia Werthein: Tensiones
feministas: resignificando lo político.
Ana María Bidegaín: De la naturaleza femenina y el maternalismo al
feminismo en las organizaciones católicas femeninas
latinoamericanas (1930-1990).
Gabriela Castellanos: Estilos de género y estilos políticos:
participación de las mujeres y gestión local.
Juan Antonio Perles Roches: El motivo de la casa como símbolo
organizador en The House on Mango Street, de Sandra Cisneros.
Margarita Pisano: Incidencias lésbicas o el amor del propio
reflejo.
Anuario de Hojas de Warmi Nº
11, año 2000
Universitad de Barcelona. Seminario Interdisciplinar Mujeres y
Sociedad, SIMS.
Warmi nos presente en este número varios e importantes trabajos
con relación a la violencia contra la mujer desde una perspectiva
multidisciplinaria. También, un interesante trabajo de Amalia E.
Fisher, titulado "El feminismo latinoamericano y caribeño en
crisis".
Elia J.
Armacanqui Tipacti
Sor María Manuela
de Santa Ana: una teresiana peruana.
Centro de Estudios Regionales
Andinos Bartolomé de Las Casas. Cusco,1999.
Sor María Manuela de Santa Ana,
sería según la historiadora Elia Armacanqui Tipacti, precursora de
las mujeres peruanas intelectuales. La historia de esta madre
dominica data de 1695, año en que nació, y llega hasta 1793,
cuando muere a la edad de 97 años. Al parecer, Sor María Manuela
llevaba una vida mística semejante a la de Santa Teresa de Jesús,
es por eso que los cinco confesores que tuvo le pidieron sus
pensamientos y confesiones por escrito, para poder revisarlos y
evaluarlos, concluyendo que "era un alma privilegiada de gracia".
Sin embargo, también escribió poemas. Entre los pasajes valiosos
encontramos pensamientos acerca de la expulsión de los jesuitas,
así como una breve descripción del terremoto de 1746.
El trabajo de
investigación de Elia Armacanqui consta de dos partes: la
transcripción y el análisis y estudio crítico de los manuscritos
de la madre dominica. Se trata de un retrato donde destaca la
fuerza interna de una escritora peruana pionera del siglo XVIII
Elida Aponte
El género en la investigación jurídica y otras ciencias
sociales.
Instituto de Filosofía del Derechos "Dr. José Manuel Delgado
Ocando".
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas. Universidad del Zulia.
Venezuela.
Con la
introducción en las Ciencias de la categoría de Género, éstas han
experimentado una verdadera revolución desde el punto de vista
epistemológico y metodológico. El Derecho, ciencia social por
excelencia, ha experimentado durante la última década cambios de
gran trascendencia derivados de la afirmación: el Derecho tiene
Género. Este artículo propone una manera de hacer investigación
jurídica e investigación en otras ciencias sociales, haciendo uso
de la categoría introducida por las teorías feministas desde los
años setenta. La autora hace referencia en él a algunas
consideraciones de género presentes en el Derechos Venezolano, en
sus varias manifestaciones: legislación, doctrina y
jurisprudencia, con una breve exposición de la metodología
utilizada y que es aplicable al estudio del fenómeno legal.
Vanda Arantes do Vale
"A pintura brasileira do seculo XIX- Museu Mariano Procopio: Maria
Pardos".
Universidad Juiz de Fora. Minais Gerais. Brasil, 1997
Amurro Barcino
(editor)
Obra de Marvel Moreno
Universitá degli Studi di Bergamo - Université de Toulouse-Le
Miral, 1998
Importante complicación de
trabajos y reflexiones en torno de la escritura y vida de Marvel
Moreno que cada día concita mayor atención.
Isabel Barros
(Coordinación)
Cuerpos y sentimientos. Acciones para la formación de
liderezas.
Buenos Aires: Fundación. S. Karakachoff / Fundación F. Ebert,
1997
Analía Bernardo
Esfinge, Gorgonas y Sirenas las desafiantes del lado oscuro
Colección Mitología Femenina.
En este tercer libro de la Colección Mitología Femenina he
abordado el arquetipo de las Diosas Desafiantes. La Esfinge,
Gorgonas y Sirenas son algunas de estas diosas que surgen
inesperadamente de la cueva sagrada o del mundo subterráneo para
desafiar con un enigma, un rostro o un canto. Las desafiantes del
lado oscuro forman parte de la Gran Diosa y están vinculadas a la
Anciana Sabia de la tradición matrística que junto a la Virgen
Creadora y la Adulta Realizada, participa del arquetipo de la
Triple Diosa.
La Anciana Sabia y las Desafiantes expresan energías iniciáticas,
sanadoras, oraculares y liberadoras de sabiduría femenina bajo la
forma de Coatlicué, Kali, Baba Yaga, Nefthys, Ereshkigal, Hécate,
Lilith y Cerridwen. En muchos relatos mitológicos estas diosas
aparecen demonizadas por las religiones patriarcales que purgaron
de la conciencia de la mujer cualquier tipo de poder mágico,
oracular y transformador.
La sabiduría femenina es uno de los aspectos más reprimidos en las
mujeres, producto de una larga prédica en contra del chamanismo de
las sacerdotisas, brujas, sanadoras y profetisas. Las mujeres
tenemos memoria sobre la quema de las brujas europeas y de la
persecusión de las chamanas indígenas americanas y cualquier cosa
que esté asociada al poder de las brujas es percibida con temor y
prejuicio, como algo peligroso y oscuro. Pero las energías y
potencialidades que la Anciana Sabia inspiraba dotaba a las
mujeres de fuerza, conocimiento y dignidad. Las ancianas sabias de
las culturas matrísticas o aborígenes no fueron mujeres sometidas
porque habían conquistado su verdadero Yo a través de iniciaciones
y ritos de pasaje a otra conciencia más madura.
De esta manera, las historias míticas de la Esfinge, Gorgonas y
Sirenas nos proporcionan un punto de partida para detectar las
cualidades y energías internas en cada mujer. Cualidades que las
brujas, chamanas, profetizas y sacerdotisas desarrollaron en
distintas culturas, ofreciéndoles a las demás mujeres y varones
experiencias de conocimiento y transformación. Al igual que
nuestras ancestras, las mujeres de estos tiempos necesitamos
vincularnos conscientemente con la energía desafiante del lado
oscuro para descubrir su tesoro oculto, con el cual desafiar y
transformar la vida personal y la comunitaria.
Gisela Bock
"La
historia de las mujeres y la historia del género: aspectos de un
debate internacional".
Valencia: Historia Social No 9, 1991
Hace sólo unos años la pregunta: ¿Existe una historia de las
mujeres? distaba mucho de ser retórica, pues la historiografía
tradicional ha excluido a las mujeres de la historia "universal" o
"general", ora e manera involuntaria, ora dejándolas fuera de sus
programas. Entretanto, la pregunta ha hallado respuesta, en parte,
porque se ha ampliado el campo de la investigación y por el
impacto, aunque todavía modesto, que han tenido la historia de las
mujeres y las historiadoras en el ámbito de su profesión.
Ximena Bunster, Cynthia Enloe, Regina Rodríguez
(Editoras)
"La Mujer Ausente. Derechos Humanos en el mundo".
Santiago de Chile, Ediciones Isis Internacional. No. 15, 1996
Centro de investigación y asesoramiento para la
mujer andina "Trinidad Enríquez"
Mujer Andina. 500 años de resistencia. Cusco, Perú, 1992
Ricardo Cicerchia
(compilador)
Formas familiares, procesos históricos y cambio social en
América Latina.
Quito, Abya-Yala, 1998.
Carolina Coddetta
Mujer y participación política en Venezuela
Caracas: Comala. com, 2001.
Prólogo de
Gioconda Espina.
El objetivo de
la investigación es analizar la participación política de la mujer
en Venezuela en el período democrático (1958-1998). Se empieza por
ubicar teórica e históricamente el problema de la participación
política de la mujer; para ello se hace una breve referencia a la
evolución del pensamiento filosófico acerca del tema, destacando
la importancia de los planteamientos que han marcado las etapas de
la conquista del espacio político por parte de la mujer; luego se
revisa el resultado de los principales estudios realizados que
ofrecen explicaciones del porque de su baja participación
política. Con relación a Venezuela, se describen las etapas de la
emancipación política de la mujer y la evolución de sus actitudes
y comportamiento político tanto en la población como en las
elites; finalmente se exploran los factores que han favorecido u
obstaculizado el acceso de las mujeres a cargos de representación
política haciendo referencia tanto a los hallazgos de las
investigaciones en otros países como a las circunstancias
históricas de la evolución de la situación socioeconómica y
política del país. Para realizar
el análisis se utilizan datos de población y de encuestas de
opinión, y resultados de las elecciones realizadas desde 1958
hasta el presente.
El análisis de
la participación de la mujer en los cargos de representación
política confirma, en general, los hallazgos de la investigación
básica realizada en otros contextos políticos, específicamente la
escasa presencia de la mujer en los niveles de alta concentración
del poder y el ritmo muy lento de crecimiento de esta presencia en
las últimas décadas. También se observa la tendencia por la cual
el sistema de elección uninominal no favorece a las mujeres, y
cómo éstas tienen más probabilidad de ganar cargos cuando son
postuladas por los partidos mayoritarios aun cuando son los
partidos minoritarios los que las postulan con mayor frecuencia.
El análisis de las diferencias en la participación femenina en las
elites políticas de las distintas entidades nacionales sugiere que
los factores que favorecen la elección de mujeres son muy diversos
según los contextos regionales: ni el porcentaje de población
urbana, ni el Índice de Desarrollo Humano de la Mujer parecen ser
factores determinantes; se sugiere que el apoyo de la fuerza
política dominante en el ámbito local y regional y las
características de los liderazgos femeninos son elementos más
importantes en la promoción de la presencia de la mujer en los
cargos de representación política.
Allen Cordero
(Coord.)
Cuando las mujeres mandan.
FLACSO-Sede Académica de Costa Rica, San José, Costa Rica: 1998.
Este es un estudio que se centra en la situación de las familias
centroamericanas, especialmente de aquellas con jefatura femenina.
Se inicia con una problematización de la familia en el contexto
centroamericano actual y basa sus afirmaciones en los resultados
de una investigación empírica realizada en tres países de la
región: Guatemala, El Salvador y Costa Rica.
La investigación subraya que el esquema ideal de familia se
encuentra en proceso de cambio producto de múltiples factores;
entre estos destaca la incorporación de la mujer a la vida
económica lo que significa que se convierta también en una
importante proveedora material del hogar. Del mismo modo, se
empiezan a dar cambios en términos de un mayor
reconocimiento de las funciones domésticas tradicionalmente
femeninas, relativizando con ello el dar tanta exclusividad e
importancia a los papeles de sostenimiento económico.
Patricia Chitoni Ramos - Marco Antonio Toledo
(Traductores)
Diario de la Baronesa E. de Langsdorff relatando su viaje a
Brasil en ocasión del casamiento del Príncipe de Joinville 1842 -
1843.
Editorial Mulheres, Brasil, 1998
La Editorial "Mulheres",
fiel a su proyecto inicial de publicar textos de mujeres, editó
hace algún tiempo el "Diario de viaje de la Baronesa de Langsdorff
" nunca publicado en portugués. El gran interés de dicho diario
está en la pequeña historia escondida tras los pasos y actos de la
nobleza en general; y en particular, de la nobleza brasileña del
imperio. La Baronesa vino a Brasil para acompañar a su marido en
los trámites para el casamiento del Príncipe francés François
d'Orleans con la Princesa Francisca, hermana del Emperador Pedro
II.
En el rescate
de la historia de las mujeres, en la búsqueda de las marcas
dejadas por ellas, es posible recuperar a veces una historia
profundamente entrelazada con el discurso masculino oficial. En
este caso, el Diario de la Baronesa camina paralelamente con esa
Historia con H mayúscula, pero escribiendo e inscribiéndose
entrelineas, al margen, en las orillas. Hoy, con la valorización
de la micro-historia, tal vez esas entrelineas conformen un
aspecto dominante por el interés que puedan despertar.
En el Diario de
viaje de la Baronesa de Langsdorff no se encuentra una mirada
neutra. Es una mirada profundamente crítica. Hay una progresión
nítida en la visión de la Baronesa desde su llegada a Brasil,
mirando todo un poco con lo que Mary Pratt llama "ojos
imperiales". Sus interrogantes y perplejidades son los de la
europea blanca, culta y aristócrata. Pero, al cabo de un año, se
verifica un cambio con su relativa adopción del país y de sus
habitantes, lo que se refleja en la defensa de las costumbres de
la Princesa Francisca y en la crítica a los franceses. Al fin del
libro ella parece ver por los ojos brasileños de Francisca y ya no
con una mirada puramente francesa.
Manuel Dammert
Payta, un tajo de amor
en la garganta. Homenaje a Manuela Sáenz.
Lima, 1994
Ima de Castro Barros e Salgado
Pedro Nava: mulheres
reveladas e veladas.
Editora Associada. Juiz de Fora- Brasil, 1999
Ana de
Miguel
"Feminismos"
En: Celia Amorós,
10 palabras claves sobre la mujer,
Navarra, Editorial Verbo Divino, 1995
Que el feminismo ha existido siempre puede afirmarse en diferentes
sentidos.
En el sentido más
amplio del término, siempre que las mujeres, individual o
colectivamente, se han quejado de su injusto y amargo destino bajo
el patriarcado y han reivindicado una situación diferente, una
vida mejor. Sin embargo, en este libro abordamos el feminismo de
una manera más específica: trataremos los distintos momentos
históricos en que las mujeres han llegado a articular, tanto en la
teoría como en la práctica, un conjunto coherente de
reivindicaciones y se han organizado para conseguirlas.
Eduardo de la Vega Alfaro
- Patricia Torres San Martín
Mujeres del cine
mexicano. Adela Sequeyro.
México: Universidad de Guadalajara, 2000.
Este libro trata sobre la vida y la obra de la periodista, actriz,
guionista y directora de cine Adela Sequeyro (1901-1992).
Biografía a través de la cual es posible conocer a la mujer y
actriz, y además, adentrarnos en el movimiento cultural que marcó
profundamente la sociedad mexicana entre 1920 y 1940.
Mary del Piore
(organizadora)
Historia de Mujeres en Brasil.
Sao Paulo. Editora
Contexto, 1997
Rafael Antonio Díaz Díaz
"Entre la cohesión y la disolución: La familia esclava en el área
urbano-regional de Santafé de Bogotá, 1700-1750. Estudio
Preliminar".
Memoria y Sociedad. Revista del Departamento de
Historia y Geografía de la Pontificia Universidad Javeriana de
Colombia.
Vol. 1 No. 2, octubre de 1996
Dicionário Mulheres do Brasil
Organizado por Schuma Schumaher, Erico Vital Brazil.
Río
de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2001, 2° Edición.
El
Dicionário Mulheres do Brasil es fruto de un proyecto
Mulher – 500 años atrás, que nació como propuesta para
rescatar la participación de las mujeres en la formación y
desarrollo del Brasil. Este amplio proyecto - dirigido por la
Redeh (Red de Desarrollo Humano), y Arte Sem Fronteiras Producoes
con el apoyo de la Fundación Ford - pretende dar visibilidad a la
actuación, saber, y mirada femenina en la historia del país.
Como señala la
presentación, el Diccionario representa para quienes participaron
de este trabajo un curioso y provocativo viaje iniciado hace tres
años, con la atención y voluntad puestas en la carta del día 26 de
abril de 1500, en la cual Pero Vaz de Camina mencionaba: “cuatro o
cinco mujeres mozas que no estaban mal”. En esa especie de
certificado del nacimiento de Brasil, al lado de su manifiesta
belleza, ya nos era posible constatar la óptica con la cual eran
vistas las mujeres que vivían en Brasil, aquellas cuyo destino fue
alterado por un acontecimiento histórico, un desvío inesperado
que, por una extraordinaria combinación de eventos, hizo de los
portugueses “los descubridores" de estas tierras.
Alimentándose
de la reflexiones sobre quien fueron y cómo vivieron las mujeres
en estos 500 años de historia. ¿Dónde estuvieron en ese largo
período de colonización, en el breve imperio, y en la vida
republicana? ¿Qué palabras no fueron escritas? ¿Qué voces no
fueron oídas?.
Preguntas que
esta obra de referencia obligatoria para el estudio de la historia
de Brasil pretende contestar a través de más de 900 referencias
biográficas y temáticas. De Abigail Andrade a Zuzu Angel, pasando
por Berta Lutz, Clarice Lispector, la esclava Anastacia, la
Príncesa Leopoldina, e innumerables mujeres que durante 500 años
han luchado por sus derechos.
DIWA
Development
Institute for Women in Asia-Pacific
Manila, Vol.2 Nº 2, 2000
La revista de DIWA contiene varios artículos
interesantes como: Las iniciativas del sector privado en la agenda
de la mujer; El sector salud y una estrategia hacia la igualdad de
género; El movimiento de mujeres en las Filipinas y sus
perspectivas en el nuevo milenio; Introspección de madre y vida
íntima, de Amelia B, Reyes; y, Un día en la vida de María Kabayan,
de Marite Arcenas.
Nora Domínguez - Carmen Perilli
Fábulas del género: sexo y
escrituras en América Latina
Serie Tesis/Ensayo. Ed. Beatriz Viterbo, (Argentina), 1998
El libro de
Nora Domínguez y Carmen Perilli, es una organizada compilación de
artículos que examinan la diferencia sexual en los distintos tipos
de escritura de la historia y la literatura de América Latina, a
partir de la conquista europea y la consiguiente imposición de la
escritura alfabética como código sustentador de la palabra. Los
artículos están escritos con lucidez frente al desafío de revelar
el juego entre las políticas textuales y las sexuales que se
articulan a la hora de montar, por escrito, las fábulas que signan
nuestros roles genéricos, masculinos o femeninos. Este volumen
cuenta con artículos de G. Batticoure, M. Castro, V. Cohen Imach,
S. Daszuk, R. Nofal, A. Torres, C. Sancholuz, así como de ambas
editoras, y una colaboración de F. Masiello.
Elizabeth Dore
and
Maxine Molyneux
Hidden Histories of Gender and the State in Latin
America
Eds.
Durham, Duke University Press, 2000.
Este libro
contiene trabajos de historiadoras y sociólogas feministas sobre
la relación entre estado y género en América Latina. En
particular, se sitúa en el debate sobre las relaciones entre
sociedad y estado, y su enfoque sobre aspectos genéricos de las
formaciones diversas del estado Latinoamericano. Es evidente que
en América Latina existen estados de diversos tipos - colonial,
republicano, liberal, corporativista-populista, y socialista.
Si se considera estas formas del estado como proyectos distintivos
políticos, cuya realización depende de un matiz de relaciones
entre estado y sociedad, y políticas económicas, entonces se puede
interrogar cómo impactaron estos proyectos y cómo responden al
orden de género en que operan?
Este libro a través de estudios de casos en Cuba, Bolivia, México,
Argentina, Brasil, entre otros, intenta contribuir al debate. Dos
capítulos introductorios - uno de Elizabeth Dore sobre el siglo
XIX, y el otro de Maxine Molyneux sobre el siglo XX -, consideran
las cuestiones teóricas e históricas como importantes de una
perspectiva de género.
Marcela Durrieu
Se dice de nosotras.
Buenos Aires: Catálogos, 1999.
La participación política de las mujeres es un tema de gran
relevancia para la calidad de cualquier democracia. La autora nos
provee un excelente repaso y análisis de la evolución progresiva
de la participación política femenina en la Argentina. Al mismo
tiempo, hace un gran servicio a la sociedad, identificando las
barreras que todavía impiden la plena participación en política de
las mujeres argentinas.
Arlette Farge
"La
historia de las mujeres. Cultura y poder de las mujeres: ensayo de
historiografía"
Valencia, Historia Social No 9, 1991
Las "travesías del desierto" y las actuales formas de existencia
de la historia de las mujeres dan cuenta de manera explícita de su
lugar en la disciplina histórica; ellas iluminan en parte la
elección de los objetos que se atribuye la historia en el
presente, y su manera particular de tratarlos.
Helen Fisher
El primer sexo. Madrid: Taurus, 2000.
Traducción de The First Sex, Random House, 1999
Comentario: Gladys Parentell
Aunque Fisher se define como feminista, en esta obra se apoya,
casi exclusivamente, en un alto número de informes científicos
relativos a cada aspecto que expone o analiza. Rechaza la
existencia de un sistema matriarcal que, como han sostenido
investigadoras feministas, hubiera precedido al sistema
patriarcal. Tampoco cita a feministas, salvo pioneras como
Margaret Mead y Simone de Beauvoir.
En los once capítulos, expone los handicaps (cultura patriarcal,
violencia, etc.) aunque dedica más espacio a las capacidades y
aptitudes innatas de las mujeres y analiza sus logros en la
mayoría de las áreas de la vida (científica, social, profesional,
política, etc.) todo lo cual le permite afirmar que las mujeres
han avanzado notablemente en las últimas décadas y lo seguirán
haciendo en el futuro pero con mayor seguridad y rapidez.
Dado que estamos frente a una obra de consulta - su bibliografía
es tan amplia que ocupa 53 páginas y su índice temático otras 26 -
seria difícil reseñar su contenido en esta corta nota. Nos
limitaremos a dos capítulos, lo que no supone que nos parezcan
mejores que los otros nueve.
En el capítulo 10, Matrimonio entre iguales (p.337-374), expone
análisis y reflexiones actuales acerca de la evolución del vínculo
matrimonial, en especial de la fidelidad, el adulterio y el
divorcio.
En el capítulo 7, El mañana es de las mujeres (p. 227-260) expone
investigaciones e hipótesis acerca del rol de la menopausia. La
menopausia, dice, al liberar a las mujeres de su estigma mensual y
todo lo que él conlleva, las convierte en sujetos con poder dentro
de su comunidad. Esto sería válido tanto para todas las sociedades
tradicionales estudiadas, donde las mujeres menstruantes son
segregadas de muchas actividades sociales para,
después de la menopausia, alcanzar poder económico, social,
político, espiritual, etc. Según Fisher, el hecho de que la
menopausia llega en una edad mediana, no en la vejez, es debido a
que ella tiene un función de vital importancia: crear abuelas. (p.
247) El temprano fin de la edad fértil permite a las mujeres
conservar sus fuerzas, evitar competir con sus hijas, centrar sus
energías en ayudar a su descendencia y aumentar las posibilidades
de supervivencia de sus genes. La hipótesis de la abuela de la
antropóloga Kristen Hawkes (1998) nos aporta una manera totalmente
nueva de comprender por qué, en especial las mujeres fueron
capaces de hacer lo que nunca sus antepasados habían hecho. Las
mujeres postmenopáusicas ancestrales eran muy útiles a su familia
inmediata y a su comunidad porque eran bibliotecas vivientes,
ancianas sabias que podían reconocer las plantas venenosas,
algunas eran visionarias y clarividentes, muchas eran sanadoras,
comadronas, contadoras de cuentos o mediadoras con el mundo
espiritual.
Roland Forgues
(Coordinador)
Mujer, Cultura y Sociedad en
América Latina.
Red Túpac Amaru. Proyecto Micaela Bastidas
Université de Pau et des Pays de l´Adour, 1998.
Con la publicación de este libro la Red Tupac Amaru dio a conocer
los primeros resultados del Programa Micaela Bastidas, elaborado a
iniciativa de la Universidad de Pau, Francia, en el transcurso de
1996 y 1997 en el marco de los Programas Alfa entre la Comunidad
Europea y América Latina.
Contiene los siguientes trabajos:
Mirla Alcibíades. Siglo XIX venezolano: la ciudad de Caracas
consagra un modelo educativo.
Helena Araujo: ¿Imitadoras de García Márquez? (Un mimetismo
lucrativo)
Luis Bravo: El acento femenino de un perigeo: mujeres en la
escuela venezolana a partir de 1958:
Paola Cappellin: Las trabajadoras interpelan a la sociedad
brasileña.
Olga Caro: La mujer en la obra de Jorge Icasa.
Alvaro Contreras: Jardines y cuerpos.
Roland Forgues: Escritura femenina y patrones culturales en el
Perú.
Dominique Gay-Silvestre. Mujer, familia y revolución en Cuba
(1959-1989).
Sara Beatriz Guardia. Micaela Bastidas y la insurrección de 1780.
Blas Gutiérrez y Jacinto Pedro: Organizaciones de mujeres entre la
solidaridad y el asistencialismo.
María Julia Jiménez Fiol. Mujer, familia y funciones familiares:
un enfoque de género.
Valérie Joubert. Mujere y resistencia en Santiago de Chile.
Bernard Lavalle. ¿Estrategia o coartada?. El mestizaje según los
disenso de matrimonio en Quito (1778-1818).
Hervé Le Corre. Una poética del desarraigo: Alma Rubens en la obra
de José Manuel Poveda (1888-1926).
Rafaela Macías Reyes- Algunas reflexiones acerca de los factores
que limitan la presencia de la mujer en las funciones de
dirección, en el municipio de Santiago de Cuba.
Lucia Provencio y Juan Andreo: Una vida de horizontes y fronteras.
Baldomera Fuentes: mujer y maestra.
Rosa María Reyes. Apuntes sobre la subjetividad femenina.
Modesta Suárez. De algunas figuras femeninas bíblicas en la poesía
de Dulce María Loynaz.
Nestor Tenorio y José Gómez. Sexualidad y educación sexual en el
norte del Perú.
Ana Vicente.
As mulheres do Brasil vistas por duas feministas portuguesas.
Xavier Elódia. Declive del
patriarcado, la familia en el imaginario femenino.
Notas y comentarios:
Mirla Alcibíades. Poética de escritores hispanoamericanos.
Marian Barrantes.
Toril Moi. Teoría
literaria feminista.
Catherine Dumas. A propos du sujet féminin dansle discours de
la critique littéraire contemporaine en France.
Carole Laberrondo. Sara Beatriz Guardia. Mujeres Peruanas. El
otro lado de la historia.
marie Noëlle Rivero. Francesca Denegri. El abanico y la
cigarrera. La primera generación de mujeres ilustradas del Perú.
Crónicas:
Helena Araujo. ¿Hombres feministas?
Jean Marie Flores. Red Tupac Amaru. Programa Micaela Bastidas.
Sabine Forgues. Centro de Estudios La Mujer en la Historia de
América Latina, CEMHAL.
Mercedes Cathcart, Causse Mercedes, Reyes Teresa. La Mujer en
América Latina: identidad y cultura.
Bibliografía. Modesta Suárez. Selección de estudios, ensayos,
trabajos críticos, sobre la Mujer en América Latina.
Roland Forgues
(compilador)
Mujer, creación y problemas
de identidad en América Latina.
Universidad de Los Andes, Venezuela, 1999
Mujer, creación y problemas de identidad en América Latina, fue el
tema del encuentro internacional organizado por ANDINICA de la
Universidad de Pau y de los Países del Adour (Francia), que se
realizó entre los 22 y 25 de mayo de 1996. Este libro de obligada
lectura, contiene 38 ponencias presentadas por investigadoras (es)
provenientes de Venezuela, España, Francia, Cuba, Perú, Canadá,
Suecia, Estados Unidos, Italia, Austria, Puerto Rico, y México.
Entre otros, figuran los siguientes trabajos: La herencia de la
Malinche en Ribeyro. (Christiane Alvarez); ¿Hijas pródigas o
sulamitas renegadas? Elementos de auto-ficción en Margo Glantz y
Luisa Futoransky. (Helena Araujo);
Clarice Lispector: la eclosión
de una escritura y la celebración del instancia. (Marie Graciete
Besse);
Tres ejemplos de pérdida de identidad en el ámbito de la
relación masculino-femenino. (Catherine Dumas); Cuerpo, erotismo y
discurso de la feminidad en la poesía del Perú escrita por mujeres
(1970-1995). (Roland Forgues);
Temas y tendencias de la narrativa
peruana última escrita por mujeres. (Carlos Garayar);
Patriarcado=Mutilación. El primer libro de Marvel Moreno. (Jacques
Gilard);
Algunos aspectos de la problemática femenina en los
cuentos de Alejandra Basualto y Pía Barros. (Juliette Grenier);
Entre el mito y la esclavitud, la mujer como sujeto histórico.
(Sara Beatriz Guardia);
Las múltiples interpretaciones femeninas
en La muñeca menor de Rosario Ferré. (Mariela Gutiérrez);
Intertextualidad y desafío en Los cantos de Ifigenia
de Michele Najlis. (Amy Kaminsky);
Sobre promesas y falacias:
el incumplimiento de esponsales en Lima durante el siglo XVIII. (Bernard
Lavalle); Feminismo y Literatura en Latinoamérica: Un balance
histórico. (Adelaida Martínez);
Apuntes sobre Ximena de dos
caminos de Laura Risco. (Marco Martos);
Entre el espíritu y la
materia: Representación y significado de la educación de la mujer
en la vida social de Santiago de Cuba en la primera mitad del
siglo XIX. (Lucia Provencio);
Retratos de la bestia dorada en la
poesía de Ana Enriqueta Terán. (Márgara Russoto);
Tradición y
maternidad. La poesía femenina peruana del siglo XX. (Modesta
Suárez);
Una búsqueda de identidad sus derroteros. (Elena
Urrutia).
Las pieles de Eurídice: Anotaciones sobre la poesía
venezolana escrita por mujeres (1970-1990);
Mujeres Peruanas.
El Otro lado de la historia de Sara Beatriz Guardia.
(Comentario: Benedicte De Buron-Brun).
Roland Forgues
(Compilador).
Miradas Cruzadas. Europa -América Latina. Al alba del tercer
milenio.
Lima: Editorial San Marcos, 2001.
Al pie de los altos nevados de los Pirineos franceses, ahí mismo
donde se respira el aire puro de la libertad, como reza una
de las más famosas canciones populares de la zona, se levantan
orgullosas, risueñas y acogedoras las hermosas ciudades de Pau y
de Tarbes, capitales de las tierras de Béarn y de Bigorre, tan
cantadas por trovadores y poetas. En estas ciudades ricas en
historia y tradición se realizó del 2 al 6 de noviembre de 1999,
el Encuentro Internacional: "Europa, América Latina al alba del
tercer milenio. Miradas cruzadas", organizador por Andinica de la
Universidad de Pau y de los Países del Adour, que preside y
dirige, Roland Forgues.
Durante cuatro días se presentaron cerca de cincuenta ponencias
de investigadores (as) de Estados Unidos, Canadá, México,
Colombia, Venezuela, Cuba, Perú, Argentina, Brasil, España,
Portugal, Francia, Italia y Suiza. Las ponencias referidas a los
estudios de género fueron las siguientes:
Helena Araujo. Erotismo heredado o erotismo importado.
Marianella Collette. El encuentro con el deseo del otro.
María de Abreu. Las mujeres brasileñas en los relatos de los
viajeros portugueses.
Sara Beatriz Guardia. En enfoque histórico: El feminismo europeo
en el discurso feminista de América Latina.
Mariela Gutiérrez. Rosario Ferré: erradicando el poscolonialismo
textual europeo.
Amy Kaminsky. Lenguaje, cuerpo y exilio.
Giovanna Minardi. Literatura pluriétnica y autobiográfica en
América Latina.
Lucia Provencio. Educación y género.
Lady Rojas Trempe. Una francesa en Perú: culturas en acecho en
"Mi Manuel".
Márgara Russotto. Mujer, sociedad y escritura privada en América
Latina.
Lidia Santos. Nisia Floresta y Flora Tristán. Género y exilio en
el siglo XIX.
Etna Sanz. Perícopa profana sobre Vírgenes y santas en Santiago
de Cuba.
Angelica Soares. Voces femeninas de liberación del erotismo.
Elena Urrutia. Viajeras finiseculares. Europa en México.
Elódia Xavier. Fin de siglo y del milenio. Estudios críticos
sobre la mujer en América Latina.
Lea Fletcher
(compiladora).
Mujeres y cultura en la Argentina del siglo XIX.
Buenos Aires: Feminaria Editora, 1994
Nisia Floresta
Derechos de las mujeres e injusticia de los hombres.
Sao Paulo: Editora Cortez, 1989
Carlos Garcés
"Brujas y adivinos en Tucumán. Siglos XVII y XVIII"
Prefacio de Mary Gibson. Universidad Nacional de Jujuy, 1997
Sara Beatriz Guardia
Mujeres Peruanas.
El otro lado de la Historia.
Lima: Editorial Minerva, 1995, 3ª Edición.
Prólogo. Pablo Macera.
En
toda historia siempre hay un "otro lado", un lado oscuro que sólo
puede ser iluminado por quienes han sido sus protagonistas. ¿Qué
ocurrió con la mujer en el Perú desde las primeras ocupaciones
peruanas hasta hoy?. ¿Cuándo, a su vez y quienes fueron los
precursores de una liberación, todavía en marcha?. Responder a
cada una de esas preguntas implica reescribir la historia desde
una alternativa contestataria. Es lo que en este libro ha hecho
Sara Beatriz Guardia ampliando esta vez las ediciones anteriores
(1985,1986).
Pocas veces el rigor de la erudición puede ser aliviado por la
agilidad narrativa. Sin duda que Sara Beatriz lo consigue gracias
a su riquísima experiencia como periodista y analista
internacional. Corresponsal de diferentes publicaciones periódicas
(Suecia, México, Argelia) ha participado en certámenes dedicados
al rol de las mujeres en las sociedades contemporáneas (Moscú,
México); pero sobre todo ha realizado una secreta labor de
investigación y meditación, con disciplina, con sentido creativo,
con abierto compromiso en la defensa de su propio género.
Los
esotéricos aseguran hoy que la era del Acuario dominante en el
siglo XXI será un siglo femenino. La propia historia universal
parecería confirmar estas anticipaciones. La mujer y lo femenino
fueron los personajes principales del neolítico que estuvieron
asociados mucho más que el hombre a la domesticación de las
plantas y los animales que exigen acciones de amor (opuestas a la
cacería) y para las cuales las mujeres tenían, por razón de
maternidad, un entrenamiento y disposición psicobiológico. La
revolución neolítica como revolución femenina fue usurpada por el
hombre y lo masculino cuando tuvieron que ser privilegiados los
sistemas militares defensivos y cuando los centauros (jinetes) de
Eufrasia impusieron un desbalance táctico-estratégico contra las
ciudades campesinas.
Hoy nos encontramos ante una coyuntura comparable. La tercera
revolución industrial, ya en sus comienzos, es una revolución
suave, de software; que para su propio cumplimiento
tecnológico excluye todo el complejo harware que ha caracterizado
a las dos primeras revoluciones industriales desde el siglo XVIII
hasta la segunda mitad del siglo XX.
Necesariamente esta revolución suave (no débil) exigiría nuevas
formaciones políticas. Los ejemplos precursores de mujeres
gobernantes (Israel, India, Pakistán, Inglaterra) es muy probable
que se multipliquen en el futuro. Entre otras razones porque los
hombres registran una fatiga de poder que no viene a ser sino la
internalisación subjetiva de su fracaso objetivo al crear un mundo
de masculinidad excluyente en lo económico, tecnológico, social y
político. Esto no quiere decir que el hombre cede o regala su
puesto a la mujer; no es una emancipación - que el dueño concede
al esclavo o al menor de edad -; es una independencia que la mujer
conquista porque sus postulaciones coinciden con las necesidades
objetivas de la coyuntura histórica. En esta perspectiva poco
importa que haya desviaciones y exageraciones desde el lado
femenino. En cualquier caso es conveniencia de todos hacia el
futuro de favorecer esa transacción. En 1978-80 propuse a
diferentes candidatos peruanos a las jornadas electorales de ese
período, que promulgaran una ley por la cual en todas las listas
electorales (municipales, parlamentarias) y en los principales
puestos de gobierno hubiese una cuota obligatoria de 50% de
representación femenina no sólo en las postulaciones sino en las
nominaciones finales y definitivas.
No
falta ante esa perspectiva quienes, medio en broma, medio en serio
aseguran que el acceso de las mujeres al poder significará un
trasvase -desde la población masculina hacia la femenina- de todas
las afecciones tensionales (coronarias, úlceras). Posiblemente sea
todo lo contrario. Lo que ocurre es que nuestras sociedades han
sido constituidas en si mismas por nosotros los hombres como
sociedades tensionales y ulcerógenas; lo que esperamos de las
mujeres es la elaboración de una nuevo sistema de relaciones
humanas con características uterinas, secretas y maternales; lo
cual contra lo que creen algunos hombres, exige disciplina y hasta
dureza heroica cuando es necesario.
Quien lea este libro de Sara Beatriz Guardia
quedará confortado pues demuestra que el Perú tiene respecto a las
sociedades futuras una sólida tradición feminista muy antigua y
diversificada. Sara Beatriz Guardia lo ha puesto en evidencia a
través de una investigación cuidadosa de las fuentes históricas
básicas: desde los trabajos arqueológicos hasta las crónicas del
siglo XVI o la numerosa bibliografía republicana. Sin dejarse
perder por la erudición, este libro mantiene así el rigor
científico en todos sus capítulos. Lo hace, además con amenidad y
elegancia sin entorpecer la lectura con cuestiones menores.
Si en verdad queremos un futuro que en nada se
parezca a lo que hemos vivido en términos personales o a la mayor
parte de nuestro registro histórico, deberíamos asumir todos
nosotros, hombres y mujeres, esta tradición feminista de lucha en
el Perú por la autorealización del género y la generalización de
esa nueva liberación. El libro de Sara Beatriz Guardia abre rutas
en esa dirección.
Sara Beatriz Guardia
"Diosas, reinas y esclavas".
Ponencia presentada en el II Congreso Internacional
Multidisplinario Mujeres, Ciencia y Tecnología. Buenos Aires, 17
al 19 de julio de 1998
Sara Beatriz Guardia
"Democracia, Ciudadanía y Representación Política: Una visión de
género"
Ponencia presentada en el Primer Foro
Latinoamericano: Estado, Sociedad Civil y Fuerzas Políticas
Emergentes. México, 18 y 19 de noviembre de 1998
Sara Beatriz Guardia
Voces y cantos de las mujeres.
Lima: Línea & Punto, 1999
Prólogo: Roland
Forgues.
Sara Beatriz
Guardia propone en su libro lo femenino como estado esencial, sin
dejar de enfatizar que ese estado esencial ha sido distorsionado,
por no decir olvidado, por las construcciones imaginarias
masculinas. Para ello, donde encuentra actores o sujetos femeninos
de acontecimientos, encuentra ejes que le permiten sostener una
historia alternativa. Para demostrar lo esencial femenino que
determinaría esta historia recurre a la literatura denominada
"femenina", pues ésta expresaría las particularidades del ser
mujer.
El libro,
entonces, quiere ser un recorrido diacrónico de la presencia de la
mujer en la historia. Al revisar los primeros mitos sobre la
creación, la autora señala el rol fundamental de la mujer en el
espacio público. Es la época en que el poder está del lado de
ellas, y de ese modo, privilegiando la fertilidad (culto a la gran
madre), hablaríamos de una cultura de la vida. Más adelante la
presencia de Micaela Bastidas en la historia peruana señala un
matiz importante en las relaciones de género de la sociedad
andina. En Literatura, las opiniones de José Carlos Mariátegui en
torno a la escritura de mujeres son objeto de análisis. Finalmente
un grupo de entrevistas a escritoras reconocidas por la crítica e
importantes en el mercado editorial cierra el libro.
El punto
central para Sara Beatriz Guardia es considerar la relación de las
mujeres con el ejercicio del poder. De cómo, de ahora en adelante,
se establezca esta relación dependerá el futuro de ellas. La
autora presenta la historia alternativa de las mujeres excluidas
del poder como necesidad de acceder a él.
¿Qué significa
ante todo trazar una historia alternativa? Significa dimensionar
de manera efectiva el papel que cumple la memoria en la
elaboración de construcciones sociales. Entender la situación de
las mujeres como una manera de pensar la ubicación de ellas en
referencia a los otros nos remite a las bases de ese pensar que
son para la autora las bases de la cultura patriarcal. Recordar
que en esas bases la presencia de la mujer como sujeto está
ausente es exigir su presencia. La autora, refiriéndose a esta
historia, dice: "la historia de la mujer se presenta así como un
elemento transformador de las mismas mujeres; el hecho de saber
que tiene una historia propia apunta a la transformación de la
conciencia femenina".
Luzilá Gonçalves Ferreira, Ivia Alves, Nancy Rita
Fontes, Luciana Salgues, Iris Vsconcelos, Silvana Vieira de Souza
Suaves
amazonas: mulheres e aboliçao da escravatura no Nordeste.
Editora Universitaria. Recife, 1999
La situación de las mujeres nordestinas en el movimiento de
Abolición de la Esclavitud, prácticamente desconocida, sobre pasa
los límites de un movimiento cuyo objetivo fue la libertad de los
cautivos. Su lucha se confundió con el combate del feminismo que
destacó la lucha en favor de la República y en contra la
monarquía.
Las mujeres ven en los negros las víctimas de un sistema político
y económico injusto, pero reconocen igualmente en sus hermanos la
falta de una libertad que ellas mismas en muchos aspectos no
tenían.
Este libro es el resultado del trabajo de varias investigadoras
sobre la historia de las mujeres brasileñas y sus modos de
aparecer en el espacio público, sobre todo en la literatura y el
periodismo.
Silvana V. Goellner
"O trabalho corporal como integrante do processo de resgate da
auto-estima em mulheres vítimas de violência".
Revista do Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte, Vol.
15 (3): 269-270. Florianópolis, 1994
Silvana V. Goellner - Carmen L. Soares
"O elogio à diferença: o avesso da segregação".
Revista do Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte,
Vol. 15 (3): 263-265. Florianópolis, 1994
Donna Guy
Sex and Danger in Buenos Aires: Prostitution, Family, and
Nation in Argentina.
University of Nebraska Press, 1991.
June Hahner
Women in Latin American History.
Their Lives and Views.
Los Angeles: UCLA Latin American Center, 1980.
June E. Hahner
Emancipando al sexo femenino: La lucha de las mujeres por sus
derechos en Brasil, 1850-1940.
Durham and London: Duke University Press, 1990
June Hahner
Women Through Women's Eyes: Latin
American Women in Nineteenth-Century Travel Accounts.
Wilmington, Delaware, SR Books, 1998.
Claudia Hasanbegovic
Violencia Marital en Cuba. Principios revolucionarios vs viejas
creencias.
United Kingdom: Escuela de Políticas Sociales, Trabajo Social y
Sociología de la Universidad de Kent en Canterbury. University of
Kent at Canterbury, 2001.
Este libro es
el resultado de una investigación multidisciplinaria
(criminología, análisis de género de la ley, y ciencias sociales)
sobre el fenómeno de la violencia masculina contra la mujer en La
Habana, Cuba, realizados por la autora en esa ciudad en 1996.
Claudia Hasanbegovic es abogada, ejerció la profesión
representando mujeres maltratadas por sus parejas ante tribunales
de Familia, Civiles y Penales desde 1989 hasta 1996 en Buenos
Aires, y asistió a mujeres maltratadas a través de grupos de auto
ayuda, en los cuales integró equipos interdisciplinarios. En 1996
realizó en Holanda una maestría en Mujer y Desarrollo, con una
tesis “Violencia familiar en Cuba y la respuesta del estado”. En
la actualidad está completando la tesis de Doctorado en Políticas
Sociales en la Universidad de Kent en Canterbury, en Inglaterra,
comparando la respuesta estatal a la violencia masculina contra la
mujer en la pareja en La Habana y Buenos Aires.
La autora viajó
a Cuba en varias oportunidades con anterioridad al año 1996 para
asistir a conferencias de su especialidad. En esos viajes advirtió
el bajo nivel de violencia presente en las calles (comparándolo
con los de Buenos Aires), y se preguntó si esas diferencias en el
ámbito público tendrían un correlato en el ámbito privado de la
familia. En Cuba no existen refugios para mujeres maltratadas, y
por lo tanto encontrar mujeres, que además quisieran participar en
la investigación, requería la elaboración de una estrategia de
investigación especial. Con la orientación de investigadores
sociales cubanos se identificaron barrios considerados con alto
índice de problemática social, asumiendo que en los mismos la
violencia contra la mujer podría aparecer menos escondida que en
otros estratos de la población. Durante un mes se entrevistaron a
150 personas, de 50 familias, en 7 barrios de La Habana: Cayo
Hueso, La Habana Vieja, Povoloti –Marianao-, Guanabacoa, Bahía, y
Regla. Para llevar a cabo esas entrevistas se contó con la
colaboración de siete estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad de La Habana. El contacto con las personas
entrevistadas fue espontáneo, y el pedido de todas las familias
fue que las filmaciones se utilizaran solo con fines educativos y
de investigación.
En los
testimonios de 16 mujeres que fueron maltratadas por sus parejas
del total de personas entrevistadas, se encontró que pidieron
ayuda cuando el abuso fue físico, y que al pedir ayuda la
obtuvieron de las personas presentes en el hogar, vecinos, Comités
de Defensa de la Revolución, médicos, policía y tribunales, y que
esa ayuda fue la que les permitió terminar con la violencia.
Para comprender
qué elemento habría transformado la respuesta social de las
personas entrevistadas basada en principios opuestos a sus
creencias de género, se encontró que el estado a través de su
legislación y de la aplicación de sus leyes es el factor más
importante. El Código Penal, Código de la Familia, Constitución,
de los discursos políticos del Presidente Fidel Castro, de la
Tesis sobre la Igualdad de la Mujer del Partido Comunista Cubano,
entre otros, ofrecen los lineamientos y principios que habrían
moldeado la respuesta social a la violencia familiar, tan original
dentro de la literatura e informes existentes sobre este fenómeno
en otros países del mundo.
Francoise Héritier
Masculin/Féminn. La penséé de la
différence.
París, Editions
Odile Jacob. 1996
Historia de las mujeres en la Argentina: siglo veinte
Buenos
Aires, 2000.
Este libro estudia la participación de la mujer argentina en el
siglo veinte a través de múltiples roles y prácticas desempeñados
en la sociedad. Muestra la desigualdad y discriminación sufrida
por las niñas encarceladas en la Casa Correccional de Mujeres; la
represión en los campos de concentración durante la Dictadura; la
doble jornada laboral de las mujeres de los sectores menos
privilegiados y el trabajo de las obreras. Incluye legislación,
sanciones y opiniones masculinas sobre los prostíbulos. También el
Movimiento de las Madres de Plaza Mayo y sus actividades en el
campo del cine y la música.
Eugenia Hola, Ana María Portugal
(Editoras)
"La ciudadanía a debate".
Santiago de Chile, Ediciones Isis Internacional.
Ediciones de las Mujeres No. 25, 1997
Luce Irigaray
Ser Dos.
Colección Género y Cultura No.2. Buenos Aires: Paidós, 1998
¿Es posible un
diálogo con el otro? Luce Irigaray se atrever a acercarse a esta
problemática asumiendo como punto de partida la aceptación de que
el otro existe. Para acercarnos a este otro, un sujeto
encarnado, como dice Irigaray, es necesario establecer una
intersubjetividad diferente a partir de la percepción, la
sensación y la caricia. Lo cual no pretende disgregar la
diferencia creando "uno" de dos sujetos, sino que permite y deja
ser al otro. A través de este libro, Luce Irigaray, plantea
reflexiones y desafíos que enriquecerán este debate.
Amy Kaminsky
Feminist criticism and Latin
American Literary Scholarship.
The University of Minnesota
In
1980 I attended a symposium called "Hispanism as Humanism" hosted
by the State University of New York at Albany. As one of a handful
of women presenting a paper, I was one of even fewer to raise the
issue of women writers as objects of study. The very notion of
humanism, problematized by feminist, postcolonial, and
postmodernist critiques of the universalized and stable Western
males subject, seems a little quaint now, buy my argument then was
than just as Latin American literature once had to make its way to
the table at the banquet of humanistic study in the face of much
opposition, so now did literature written by the region's women.
Amy Kaminsky
After exile. Writting the Latin
American Diaspora.
Minneapolis,
University of Minnesota Press, 1999
Amy Kaminsky es profesora de estudios de la mujer y miembro de la
Facultad de Español y Portugués de la Universidad de Minnesota.
Es también autora de
Reading the body Politic:
Feminist Criticism and Latin American Women Writers
y editora de
Water Lilies: An
Anthology of
Spanish Women Writers from the Fifteenth throught the Nineteenth
Century, ambos
publicados por la Universidad de Minnesota.
El libro After Exile (Tras el exilio: la
escritura de la diáspora latinoamericana), es importante trabajos
en torno a un tema que no ha sido suficientemente estudiado: el
exilio y el lenguaje, la diáspora y el género. Comprende ocho
capítulos:
cap. 1 Tras el exilio
cap. 2 El sujeto de la identidad nacional
cap. 3 Del espacio al lugar: los procesos del exilio
cap. 4 El exilio y la producción corpórea del lenguaje
cap. 5 Entre el exilio y el retorno
cap. 6 La creación del significado: género, historia, actuación
cap. 7 Historias del retorno: Luisa Valenzuela y José Donoso
cap. 8 Más allá del exilio: historias de la diáspora
Christian Kupchik
El camino
de las damas. Escritoras viajeras. De la mística a la pasión.
Planeta 1999.
Aventurándose a
lo desconocido y entregando sus vidas a la suerte de un destino
incierto, estas viajeras fueron prefigurando un nuevo modelo de
mujer cercano al que puede intuirse en estos días. Este libro nos
introduce en un mundo fascinante y nos da a conocer textos de alto
valor literario que dan cuenta de ocho viajeras empecinadas y sus
excéntricas vidas. Desde el viaje místico de Margery Kempe en el
s. XVI y la aventura africana de Karen Blixen, pasando por las
travesías pasionales de Flora Tristán, Isabelle Eberhardt,
Annemarie Schwarzenbach, Edith Wharton y Ella Maillart, hay toda
una genealogía femenina que se animó a escribir otra historia:
aquella que llevo sus raíces hasta las mismas fuentes donde se
define él genero.
Julia Kristeva
Las nuevas enfermedades del alma.
Madrid, Ediciones Cátedra, 1995
Guadalupe León
Del encubrimiento a la impunidad
Quito, CEIME, 1998 (2ª edición).
Gerda Lerner
La
Historia del Patriarcado
Barcelona: Ediciones Crítica, 1990
Blanca López de Mariscal
La
figura femenina en los narradores testigos de la conquista.
El Colegio de México. Consejo para la Cultura de Nuevo León, 1997
Esta es una obra ampliamente documentada e indispensable para el
conocimiento de las formas en que los cronistas percibieron el
comportamiento de las mujeres que participaron en uno de los
acontecimientos más trascendentales de la historia de la
humanidad. A través de una cuidadosa revisión de las crónicas de
la conquista y colonización de la Nueva España y la región
circuncaribe, la autora nos propone una nueva lectura del
comportamiento de las mujeres.
A
lo largo del libro se hace evidente que en este período existen
figuras femeninas que difieren mucho de la imagen de sumisión y
pasividad que se ha difundido tradicionalmente, y se pone de
manifiesto que las mujeres de las que hablan los cronistas
españoles e indígenas son personas complejas y, en un gran número
de casos, dispuestas a forjar su propio futuro mediante la
participación activa en la defensa de sus principios y sus
derechos.
Oresta López
Alfabeto y enseñanzas domésticas. El arte de ser maestra rural
en el Valle del Mezquital.
México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes
de Hidalgo, 2001.
Comentario: Dra. Sonsoles San Román. Universidad Autónoma de
Madrid. (resumen)
El libro de la historiadora y antropóloga Oresta López es un
desafío para rescatar de las tinieblas y sacar a la luz del
escenario histórico a las maestras (primeras profesionales "semi-cualificadas"),
castigadas por su condición femenina a permanecer relegadas
en la oscura caverna de la historia invisible, a
pisar espacios públicos con calzado casero. Obligadas a competir
desde su forro femenino con caducas herramientas, quedaron al otro
lado del camino, en la cuneta de las olvidadas, y desde el
lugar de los marginados se vieron obligadas a inventar estrategias
de supervivencia para conservar sus trabajos y conquistar espacios
nuevos; afrontaron la pobreza, las malas condiciones de trabajo,
las imposiciones de autoridades y familias, las violaciones, las
agresiones, el control moral, incluso los abusos por parte de los
propios maestros, que delegaban en ellas los grupos que no querían
impartir (generalmente los más difíciles y numerosos); desde sus
posiciones de subordinación y dependencia fueron limitando sus
aspiraciones profesionales; sufrieron control y abuso sobre sus
cuerpos, escondieron sus embarazos y ocultaron a sus hijos (el
concepto de maternidad encierra importantes contradicciones que,
en caso de ser investigadas, bien pudieran hacer avanzar en los
estudios de género en México); fueron utilizadas como medio para
conseguir objetivos políticos. Grandes madres del pueblo,
matriarcas de la aldea, idearon maniobras para ayudar a
reactivar la economía de la región, y defendieron la vida de los
indígenas desde su papel de intermediarias entre el campesino y
las autoridades. El lector interesado podrá descubrir en la
lectura de este libro un apasionante intento por cubrir una laguna
que inaugura una línea de investigación en un país que sólo muy
recientemente ha comenzado a contemplar en su amplitud el paisaje
histórico desde la ventana del género, lo que sin duda permitirá
rescatar en un futuro buena parte de su apasionante historia.
A la luz del diálogo entre antropología e historia, la autora
consigue rescatar del castigo de la indiferencia histórica
la vida de las maestras rurales del Valle del Mezquital (estudio
que centra entre 1920 y 1940). Alfabeto y enseñanzas
domésticas: el arte de ser maestra rural en el Valle del Mezquital
es un libro escrito con gran intuición y ambición intelectual. La
labor no ha sido fácil para la autora, que ha tropezado con la
marginalidad de la mujer en fuentes y documentos oficiales; la
falta de archivos organizados para encontrar algo sobre la vida de
las mujeres; su ausencia en los estudios generales y regionales de
historia de la educación; la falta de sensibilidad por parte de
los investigadores que previamente habían indagado los conflictos
de los maestros en el mismo periodo, y que sólo aluden a la figura
de la maestra como casos particulares, sin considerar en ningún
momento que se enfrentan a un colectivo feminizado. Esta ausencia
obliga a la autora a realizar un trabajo arduo y difícil, con el
que inaugura un método nuevo: la etnografía histórica, del
cual es pionera en su país.
Ilja A. Luciak
After
the Revolution: Gender and Democracy in El Salvador, Nicaragua,
and Guatemala.
Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press, 2001
En este libro la autora examina cómo las mujeres que participaron
como líderes y combatientes de los movimientos guerrilleros en El
Salvador, Nicaragua y Guatemala durante la década del ochenta, una
vez terminado el conflicto buscaron participar en el proceso de
democratización. Entre otras cosas, identifica e intenta explicar
las diferencias que se observan entre las experiencias
revolucionarias de las tres repúblicas centroamericanas.
Lola G. Luna - Mercedes Vilanova
(Compiladoras)
Desde las orillas de la política. Género y poder en América
Latina.
Universitat de Barcelona. Seminario Interdisciplinar Mujeres y
Sociedad (SIMS), 1996
Lola G. Luna y
Mercedes Vilanova, señalan en la introducción de esta obra que la
adopción del concepto de género en los estudios sobre las mujeres
a finales de los setenta fue un hallazgo; prueba de ello es el
debate que ha generado en las corrientes del feminismo, desde hace
una década. Basta mirar la bibliografía producida en los últimos
años desde las diferentes disciplinas y sobre la diversidad de
problemáticas que presentan los estudios sobre las mujeres, para
darnos cuenta de lo que ha supuesto este concepto en el
conocimiento desarrollado.
El libro incluye los siguientes trabajos: Gabriela Castellanos.
Universidad del Valle Cali, Colombia: Género, poder y
postmodernidad: hacia un feminismo de la solidaridad; Ana Falú -
Liliana Rainero. Universidad de Córdoba, Argentina: Hábitat urbano
y políticas públicas: una perspectiva de género: Mary Crain.
Florida State University, EE.UU: La interpenetración de género y
etnicidad: nuevas autorepresentaciones de la mujer indígena en el
contexto urbano de Quito; Lola G. Luna. Universitat de Barcelona:
Aspectos políticos del género en los movimientos por la
sobreviviencia: el caso de Lima, 1960-1980; Sonia Montecino.
Universidad de Chile: Dimensiones simbólicas del accionar político
y colectivo de las mujeres en Chile. Una propuesta del género;
Carmen Ramos Escandón. Occidental Collegue. EE.UU: Demandas de
género y crisis política en el México de hoy.
Ana María Mâo-de-Ferro Martinho
(Coordinación)
La mujer escritora en Africa y
América Latina
Lisboa, Editorial NUM, 1999
Este libro nace del "Seminario sobre la situación de la mujer
escritora en Africa y América Latina", cuyo objetivo principal fue
el análisis del dominio teórico así como la divulgación de la
literatura escrita por mujeres. Comprende los siguientes ensayos:
María Guterres: El exilio en los cuentos de Orlanda Amarílis.
Hillary Owen: Noémia de Sousa: engendering Mozambique.
Lília Momplé: La mujer escritora y el canon: aproximación y
ruptura.
Gabriela Antunes: Las mujeres de UEA.
Orlanda Amaríles: Diáspora - Exilio.
Ana María Mâo-de-Ferro Martinho: Tres escritoras de lengua
portuguesa, tres culturas y una retórica.
Fernando Vale: La situación de las mujeres escritoras de libros
para niños y jóvenes en los países de lengua portuguesa.
Natalia Nogueira: La dualidad esencial en
Costa de murmullos
de Lídia Jorge.
Paula Fevereiro y Vanda Magarreiro: Mauri - Tradición y ruptura en
la Parábola de
Cágado Velho
(1996) y
Rioseco
(1997)
Roland Forgues: Escritura femenina y patrones culturales en el
Perú.
Isabel Rondoni Ramos: Particularidades narrativas en el cuento
cubano contemporáneo.
Susana Máximo: Utendi wa mwana kupona y la ideología del swahili
islámico.
Catherine Dumas: La emergencia del sujeto femenino en la novela de
primera persona:
A Paixâo Segundo
de Clarice Lispector.
María de Lourdes Hortas: Una escritora brasileña que nació en
Portugal.
Francisco Soares: Mapa híbrido
Beatriz Weigert: Proyecto y suceso en la
República de los sueños
de Nélida Piñon.
María Nazareth Soares Fonseca: Voces femeninas en africanismos
poéticos: Brasil y Africa portuguesa.
Roberta Ramos Marques:
Cuentos de Escarnio
y el canon de la narrativa escrita por mujeres.
Anete Costa Ferreira: El rostro femenino en la literatura
brasileña.
Alípio Carvalho Neto: Safo: ´ciúmes en sí misma.
María Clara Medina
(Compiladora)
América Latina; ¿Y las mujeres qué?.
Red HAINA. Instituto Iberoamericano de la Universidad de
Gotemburgo, Suecia, 1998
María Clara
Medina
(Editora)
Lo público y lo privado: Género en América Latina
Red HAINA / Instituto Iberoamericano, Universidad de Gotemburgo,
Suecia, 2001
Este tercer
volumen de la Serie Haina contiene las ponencias presentadas en el
III Workshop-Seminario de la Red del mismo nombre, realizado en el
2000, organizado conjuntamente por la Universidad de Helsinki
(Finlandia) y la Universidad de Gotemburgo (Suecia), y que contó
con la participación de expositoras /es de Islandia, Finlandia,
Suecia, Noruega, Costa Rica y Guatemala.
Los
artículos contienen propuestas y reflexiones teórico-metodológicas
según líneas interpretativas del pensamiento feminista
contemporáneo. En estudios literarios figuran los trabajos de:
Hólmfrídur Gardarsdóttir, María C. Jara - María Osorio, Eva
Lofquist - Carlos Foresti. Así mismo, en estudios antropológicos
los trabajos de Paula Crabtree, Gry Kibsgaard, Cecilie Odegaard,
Anna Vohlonen-Córdova, y Susanne Adhal. En estudios estudios
históricos se publican artículos de Per Cornell - María Clara
Medina, y Edda Manga.
Completan el libro ensayos sobre relaciones internaciones y otros
de género en América Latina escritos por: Roxana Crisólogo Correa,
Edmé Domínguez, Roland Anrup, Eugenia Rodríguez, y Maarit Ylonen.
Trabajos que recorren las experiencias de hombres y mujeres de
diferentes regiones de América Latina, que pertenecen a distintos
grupos étnicos, clases sociales y espacios geográficos.
Memorias
Segundas Jornadas sobre Género y Democracia: Ciudadanía,
Constitución y Estado. Universidad del Zulia, Venezuela.
Maracaibo, 18 y 19 de mayo del 2000
Este libro
contiene las conferencias que se dictaron en las Segundas Jornadas
sobre Género y Democracia: Ciudadanía, Constitución y Estado. Se
presentaron setentitrés ponencias entre las que figuran:
Vittoria
Ferrara Bardile. Venezuela. La utilización del lenguaje no-sexista
en la Constitución Bolivariana como instrumento creador de poder,
libertad e igualdad de género.
María Cecilia Colombani. Argentina. El espacio matrimonial:
topos anticipado del panoptismo.
Elida Aponte Sánchez.Venezuela. Ciudadanía, Constitución y Estado.
Una visión de género.
María León. Venezuela. El Consejo Nacional de la Mujer, Modelo de
gestión gubernamental participativa.
Sara Beatriz Guardia. Perú. Democracia y participación política de
las mujeres.
Antonia Aparecida Quintao. Brasil. Globalización y movimientos
discriminatorios.
Nora Aquín, Patricia Acevedo, Gabriela Rotondi. Argentina. Valores
de ciudadanía: lecturas desde el género.
Silvia Grinberg. Argentina. Mujeres y trabajo en los textos
escolares: crisis y perspectivas.
Alejandra Dominguez, Rossana Crosetto. Argentina. Mujeres: salud
en contextos de pobreza urbana.
Carolina Coddeta. Venezuela. Percepción del espacio público y
participación política: una exploración a través de la
autobiografía femenina.
Aura Graterol. Venezuela. Códigos simbólicos y modelo ideológico
en los programas de historia.
Carmen Teresa García, Gigesex Ula, Morelba Jiménez. Venezuela.
Ciudadanía e identidades femeninas en el contexto del reciente
proceso sociopolítico venezolano.
Carole Leal Curiel.Venezuela. Del antiguo régimen a la "modernidad
política".
Juan Carlos Morales Manzur. Venezuela. Los derechos de la
población autóctona en la Constitución Venezolana de 1999:
participación de las mujeres indígenas.
Salvador Cazzato Dávila. Venezuela. El género como herramienta del
análisis historiográfico.
Silvia Miguens
La
gloria eres tú. Manuela Sáenz rigurosamente confidencial.
Bogotá: Ediciones Aura, 2001, Tercer Edición.
Novela con
vocación poética, importante testimonio, no solo de Manuela Sáenz,
sino de muchas otras mujeres que en ella se reconocen, señala un
comentario a La Gloria eres tú, de Silvia Miguens, cuadro
vivo de la perpetua rebeldía de la mujer latinoamericana, que
sigue luchando contra las infinitas trampas del olvido.
Manuela
Sáenz solo marchará con quienes ella pueda deambular por el mundo
a la par y a la par del mundo. Ella exige un lugar en la gesta de
la Independencia, aunque se opongan su padre o los generales del
ejército patriota. San Martín, Sucre, Bolívar, Simón Rodríguez,
Garibaldi o Melville desfilan por la vida guerrera de esta
extraordinaria mujer, y con cada uno reafirma su certeza de
siempre: la patria no reside sólo en el amor a su hombre sino en
la lucha por la libertad.
Guiada por las premoniciones de Dulce María, la
nana india de Manuela, Silvia Miguens retoma en esta novela,
rigurosamente intimista y plena de sutil erotismo, la saga de las
mujeres de la gesta emancipadora. Manuela se subleva contra el
soberano con la misma pasión con la que escribe al Libertador: "le
guardo la primavera de mis senos, Bolívar, y el envolvente
terciopelo de mi cuerpo, que son suyos...".
Toril Moi
Teoría Literaria Feminista
Madrid, Ediciones
Cátedra, |
